年4月我偕夫人去了一趟四川九寨沟，返回成都时经过年地震的汶川，车从汶川旁边经过，看到汶川面貌恢复很快，心中赞叹国家恢复灾难能力迅速。后又经过北川羌族自治县，被北川羌族少数民族特有风貌所吸引，在北川进行了短暂停留，去中国古羌城看了看。
羌族是中国西部的一个古老民族，又称“云朵上的民族”。主要聚居在四川茂县、汶川、理县、北川县、平武县等地。传说年前炎帝部落与黄帝部落大战，炎帝战败后率其大部与黄帝部落融合，形成华夏大族(汉族)。故羌族与汉族、藏族、彝族等民族一样，都具有一部分炎帝部落血统，为兄弟民族。
羌族自古称谓“云朵上的民族”，所谓“云朵上的民族”是因为他们所居的房屋位置，习惯把村寨住房建在河谷或山腰，占据比较有利的高位置。还有就是他(她)们喜欢穿富有特色绣有漂亮云纹的精美绣鞋“云云鞋”。导游介绍其实他(她)们喜欢住在高山之上，还有一个重要原因，就是因为他们是弱小民族，人口也不多，年统计年鉴也只有人。武器也落后，加之少数民族之间也常有磨擦矛盾，又搞不过人家，经常受欺负，干脆住得高高远远的。
迄今为止，我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字，便是多年前殷商时代的代表文字－－甲骨文，甲骨文中频繁地提到“羌”这个字。
据年统计，户籍登记在册的羌族人口为32.65万，年5.12特大地震中，羌族人口损失将近10％。但在党中央、国务院高度重视下，羌族文化的拯救与保护正在稳步推进，人口逐渐在恢复。羌族有自己的语言，只流传于偏僻乡村的老人之间，年青人一般不太会说羌语。羌语没有文字，只能是口口相传，古老的羌语和丰富的民族文化正在慢慢消褪。关于羌人文字、语言，我看到羌族年青人都是借助于汉字和汉语。
过去的羌族的青年男女，没有选择配偶和自由恋爱的权利，幼小时即由父母代订婚约，甚至指腹为婚。择偶时讲究门当户对和亲上加亲，结婚年龄上往往女大于男。
“中国古羌城”里广场面积很大，肯定有两三千平方米，后面环绕的是一排排假山，假山槽槽里流淌的是山泉水，用手试去，泉水凉凉的，细腻而清新。山势是由低向高设计而建，显得高大崔巍。广场上，男男女女羌族同胞在为游客表演羌舞，舞蹈动作的表现与歌词内容没有直接联系，多数舞蹈是用歌来促使舞步循环往复，同一乐句男领女合，动作完全重复。而舞蹈的服妆，男为黑色女都以羌红为基调色。
没来之前，我总会把敬献形式羌族的“羌红”和藏族的“哈达”混为一谈，虽然都有崇敬之意，但各民族有各民族的寓意和祝愿，况且颜色也不相同，藏族的哈达为白色，羌族的羌红为羌红色(近似于桃红色)。
羌红是羌族人祈求吉祥的信物，羌族人年年祈福，岁岁挂红，用红红细细的布条，悬挂在庙宇前的树枝上，称之为羌红。受红对象一般有这几种人和物－－羌人所信奉的神灵；在科举考试中金榜题名者；管辖一方的首领和文武官员；远征凯旋的英雄武士；修房造屋安门上中梁；应邀的嘉宾；向结婚的新人贺喜等。
临近下午5时左右，我们准备返回宾馆的时侯，在景点附近，我看见一位身姿曼妙、容颜姣美的羌族少女。少女梳辫盘头，包绣花头帕，身着以羌红为主色调彩色长裙，云彩花朵绣满领胸，前兜放置一个手机，耳麦拿在左手上，她正在闲步溜达。我对夫人说：“你在这儿不要乱走，我过去对那位姑娘做一个采访！”夫人乖乖的在山荫下等着我。
我随及紧步过去，靠近姑娘边走边说：“姑娘停步，能问你几个问题吗？”
姑娘感觉有些意外，对着自己指了指，意思是“你找我？”
我说：“对，先问几个问题，然后拍个照？
因为有的女同胞问话可以，拍照绝对不行，先要征得人家同意，免得发生尴尬。
羌女用汉语回答：“问话可以。拍照要给钱的！”
我说：“不要事事用钱来衡量嘛！你长得漂亮！我很感动！拍个照，留个纪念，帮你宣传宣传！爱美之心人皆有之嘛！”
姑娘可能是听我说帮她宣传宣传，就没有坚持自己原来的想法，同意我做访问并拍一张照片。如果姑娘坚持自己的意愿也没有错，你看人家手拿耳麦，活脱脱就是一个地导，地导不谈钱拿什么生活？
我随便问了几个问题，诸如做这份工作累不累？每天什么时侯起床？家庭成员有几口人？收入怎么样？以后有什么打算？姑娘都一一作了答。我又装着随意地问道，今年你芳龄多少？我打算她不会作答的，想不到她竞爽快答道“今年22岁！”
现在轮到我惊讶了。在我们南方是最忌讳问女性年龄的，女人不但不会回答，还会反感，特别是年轻姑娘，想不到羌族姑娘不假思索就回答了，这个羌族姑娘随性开朗可爱，这可能也是羌族和我们汉族的民族性一个差异吧！我对姑娘再三表示了谢意！
最后我拿出手机要给她拍一张照片，姑娘很配合地随意摆了个POSE，眼睛乜斜，嘴角微翘，脸含笑意，又带有一点羞赧。手机递上前靠近准备拍照，我蓦然发现姑娘白皙的脸颊上有着淡淡雀斑，“咔”的一声，那张因为有了雀斑而妩媚动人的照片，永远嵌在我的手机像框里！
在漂亮的脸蛋上有淡淡的雀斑不是破败，而是优渥。年轻的女明星们很多都有，如舒淇、汤唯、周迅、刘涛……素颜淡妆融融雀斑，温馨可人，妩媚动人。这位羌族姑娘也概莫能外！