问道青城山，拜水都江堰，这句话基本上已经成为了脍炙人口的文化标签；但后面还有一句，很多人却都不知，那就是“赵公山求财”。好山好水的都江堰，值得一提的“好山”却并非只有青城山，更有赵公山。说到青城山最高峰老君阁，游客们都不会陌生，但是很少有人知道，老君阁后面高耸入云的赵公山，才是青城山的最高顶峰。而关于赵公山，还藏着很多有趣的故事和传说，今天淘房掌柜就忙里偷个闲，和大家摆一摆关于赵公山的“悬龙门阵”。赵公山“仙气”从哪儿来？古蜀祭祀起源与蕴藏的“神秘能量”赵公山，由东晋常璩撰写于《华阳国志》中，称赵公山为渎山、汶山、大面山、戴天山、大面山、成都山。而《史记封禅书》中就有记载：“渎山，蜀之汶山，江水祠蜀。”秦始皇统一中国之后，敕封了二十多处国家祭祀的名山大川，渎山就是其中之一。曾有许多神奇的传说与次相关，后羿射日就是其中一个神话。据传说，玉帝有十个儿子，专司太阳神职。十个太子每天轮流出巡给人间带来光明和温暖，但是有一日，十个太子动了玩念，不顾天庭玉律，同时出来游玩。十日当空，河流干涸，植被燃烧，民不聊生。后羿拉弓射日，太阳九子中箭，跌入西昆仑，其身为石，其形为身，成为“西蜀鬼王”。仅剩的一个太子行使太阳职能。在此之后，万物复苏，恢复如常，西海成了肥沃的天府平原，西昆仑也恢复了生机，成为幽甲天下的青城。据传，太阳九子坠入青城后变成“鬼王”，其中一子更是幻化为了赵公山柏灌台龙须沟口的一块巨石，众神常常祈求上天庇祐、感谢大地给予食物的仪式，这也是蜀地祭祀活动的起源。值得一提的是，古西蜀有蚕丛、柏灌、鱼凫、开明、杜宇几位蜀王。相关资料表明，沿长江源头的岷江，蚕丛部落发源地在阿坝高原的茂县，柏灌王部落发源地在赵公山，鱼凫部落发源地在岷江下游边的温江县，均可见踪迹，开明、杜宇部落的发源地在岷江下游边的郫县，有望丛祠可证明。几位蜀王代表着古蜀文明的发展史，也反映了古蜀文明从高山、浅丘、平原的传承脉络进化过程。而柏灌部落王国所在地就位于赵公山的腹心台地，称为“柏灌台”。柏灌王部落是当时最强盛的部落，柏灌台是当时祭祀活动的中心，而古人对于祭祀有严格的等级制度，而对于祭祀圣地也有极为严格的挑选标准，古人的智慧直到如今也常常令人赞叹与折服，而能被选中成为祭祀场地，足以说明此地蕴藏着某种“神秘而巨大的能量”，可以辐射到整个族群甚至更广的地界，令古人也觉得此地不简单。那究竟有多不简单呢？我们慢慢来说。金山银山不如财神山，坐拥名山“福气无边”从上古再到近代，赵公山的传说一直都在。接下来淘房掌柜就聊一聊“财神山”的由来。世人奉祀的财神，影响最大的就是赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”，“但凡开市交易、买卖求财，只要对赵公明恭敬祈祷，便能称心如意，故而民间奉其为财神。”魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明财神的“神迹”。赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。又传其为正财神，司掌世间财源，归隐于青城山主峰赵公山。点击赵公明不仅有道教张陵创教时授予的正一玄坛护法元帅根子，有封神榜上封敕的金龙如意正一玄坛龙虎真君的出身来历，同时他也是财神界出现最早，历史最悠久，在民间神格演变最多，最具广泛影响力的财神。有了“赵财神”的加持，赵公山的“仙气”又升级了。另一方面，根据长期对自然的细致观察及实际生活的体验，在中国古代就已产生了一种有关住宅、村镇及城市等居住环境的基址选择及规划设计的学说，叫做“堪舆学”。虽然其中虽掺杂了些许玄学成分，但它的实质不外是在选址方面作为准绳对地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列自然地理环境因素，做出或优或劣的评价和选择，以及所需要采取的相应的规划设计的措施，从而达到趋吉避凶纳福的目的，创造适于长期居住的良好环境。负阴抱阳，背山面水，这是“风水”观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局，“而赵公山所在的玉堂县（滨江新区），就恰到好处的符合了堪舆学中所指的多个黄金搭配。”下一期，敬请
