{上图为三星堆3号坑新出的青铜器人像}
一:三星堆3号坑冲天发髻青铜器人像,他头上的帽子哪里去了?
《诗·大雅·荡》：“内奰于中国，覃及鬼方。”
{上图为三星堆3号坑新出的青铜器人像}
好可惜,这件三星堆青铜器人像的衣服上,发带上,皆绣有密密麻麻的文字,因为图片没有近景像,我无法识读这些文字.否则,文章可以更加精彩一些.
这件3号坑青铜器人像的发型,叫做"冲天发髻".发型冲天向上,巍峨耸立。
依稀可以看见,这件青铜器人像发带上刺绣的是无数个相连的方形文字"回"字.
他,从遥远的外国返回到生他的故土,叫做"回".
{上图为中国古代女性的冲天发髻}
中国古代的妇女,也有冲天发髻的发型.不过,她不需要戴帽子.
但是,三星堆3号坑的这件青铜器人像,是一位男人.
他必须戴帽子啊,他的帽子哪里去了呢?
他要是不戴一顶帽子,这么酷的冲天高发髻发型,一出门,就被风刮到了.
他做这个发型,好费钱的,要好好保护.
考古学家们,没有提及,这件青铜器人像出土的时候,他是否有帽子.
{上图为屈原画像}
离骚:高余冠,之岌岌兮.长余佩,之陆离.
战国时期的人物屈原,是楚国人,继承了三星堆3号坑青铜器人像的冲天高发髻,他头戴高帽子{高余冠}.
{上图为四川省茂县的黑白无常雕像}
以上这个四川省茂县年的黑白无常雕塑,具有冲天发髻,头戴高帽子.
茂县,是三星堆距今年前的文明发源地.茂县的无常雕像,证实三星堆文明已经过去了多年,历史依旧没有走远.
嗨,三星堆的这位哥们,你头上的高帽子,怎么不见了,去哪了?
二:土耳其安那托利亚的"无常"人像青铜器.
{上图为土耳其安那托利亚青铜器人像,距今年-年前后}
土耳其安納托利亞,是希腊語“上升和東方”之意,是亞洲西南部的半島，位於黑海和地中海之間。这件青铜器人像,具有冲天发髻,头戴高帽子!
{上图1为土耳其安那托利亚青铜器人像.图2为同时期的青铜器牛}
这件土耳其安那托利亚青铜人像,在耳朵的位置,突出了一双黄牛的"牛角",显示他的身份是一个"牛人".
{上图1为三星堆"三牛首"青铜器.图2为成都金沙遗址的青铜器水牛首}
三星堆人族群,也是"牛人"族群.
安那托利亚的牛人,以黄牛为族徽.
中国三星堆人牛人,以水牛为族徽.
{上图为勾魂使者,牛头马面}
中国宗教人物"牛头",又叫阿傍{旁}、阿防,是勾魂的使者.
说文彭:旁也.
距离三星堆遗址20公里的地方,叫做彭州市,是距今年-年前后勾魂使者"阿旁{牛头}"的居住地.
{上图为安那托利亚青铜器人像和三星堆青铜器人像的姿势对比}
嗨,你们哥两个,到底是谁在抄袭谁的动作和姿势呢?
为什么,会有一样的表达呢?
{上图1为土耳其青铜器人像.图2,3为黑白无常}
我撞到个鬼,原来土耳其安那托利亚的高帽子青铜器人像,原来是中国"无常"鬼的造型!
黑白无常，亦称无常。是中国汉族民间文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
{上图1为河南省信阳市楚城出土的无常.图2为昆虫铁鼓牛}
战国时期末期的楚国王城,在河南省信阳市,名叫"城阳"城.该楚城出土的无常{鬼差},外型是对昆虫铁鼓牛的写实.铁鼓牛吃"吊死鬼",所以吐出舌头铁鼓牛,又名"桑铁牛",显示楚国人的祖先是三星堆人.
三星堆人的主要产业,是种植桑树养蚕,纺织丝绸,拉到西亚中亚欧洲非洲大陆去贩卖,挣了大钱.
三星堆人,是当时的全球首富.
信阳市楚城出土的无常{鬼差},吐出了猩红的长长的舌头,是要表达"吊死鬼"的历史含义.
一个人,吊死了,舌头就会伸出来.
{上图1为尺蠖。图2为桑树}
“”吊死鬼”,学名尺蠖。平常是呆在树上的,.尺蠖（chihuo）无脊椎动物，昆虫纲，鳞翅目，是尺蛾科昆虫的统称。
{上图为昆虫”吊死鬼”尺蠖。}
三星堆人要养蚕,织造丝绸.可是吊死鬼{尺蠖},拼命的吃桑叶,食量非常大.它也能结茧子,可是它的茧子又不能用于缫丝,不能织造丝绸.它每天吃饱了,就吊在桑叶上,睡懒觉.像一个吊死鬼.{桑尺蠖幼虫危害果树，茶树、桑树、棉花和林木等。如茶尺蠖的幼虫食害叶片，严重时造成光秃现象。}
{上图为吊死鬼的茧子}
三星堆人的后裔们,骂人和讲坏话,发脾气的时候,就用一个"鬼"字.
三星堆人对数量众多吊死鬼的茧子不能缫丝织造丝绸非常气愤,它还经常将桑树啃广.
鬼,是三星堆人及其后裔们骂人话的方言.
例如,中国人骂年和年武力侵略中国的日本兵为"鬼子".商代鬼方人族群的后裔,叫做鬼子.
日本国的鬼子们,在家里就是"跽座"的方式.
"吊死鬼{尺蠖}",是三星堆人的害虫.它把桑树叶子吃完了吃光了,三星堆人就无法养蚕,也就没有丝绸衣裳产业了.
三星堆人没有了丝绸衣裳,上古汉语叫做"无常".
载是常服。——《诗·小雅·六月》
市羊切常:辰羊切，音裳。
{上图为三星堆的丝绸刺绣衣裳}
"常"字,从音衣裳的"裳"字.
"无常",上古汉语的词义,是指"没有了衣裳".
{上图为三星堆发现丝绸}
三星堆人创造出的"吊死鬼-无常",是对"丝绸文明"的记载.{引用:借助科技的力量，一些肉眼难以辨识的信息被提取,专家在器物坑内发现丝绸朽化后的残留物，并且在样土检测中多次发现蚕丝蛋白，用事实证明了多年前的三星堆王国已开始使用丝绸。}
后期的西游记出现的人物无常,就成为了索命鬼.
{上图为身穿丝绸长衣服的女子}
阎:美色也。
眇閻易以戍削。閻易，衣長貌。
"阎罗",在中国上古汉语体系里,文字词义解释为"美色的绫罗{丝绸布匹}".
"阎罗",于西汉{中古汉语体系}时期的词义是指丝绸衣裳"阎易{丝绸长衣}.
阎罗王，“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。
上古汉语和中古汉语,没有了词义继承的联系.
中古汉语和现代汉语,没有了词义继承的联系.
好看的阎罗,上古汉语是指丝绸布匹.
中古汉语的阎罗,成为了宗教人物"鬼王".
研究中国新石器时代至于商周时期的历史,必须使用上古汉语体系.
否则,离题万里.
三:土耳其安那托利亚的无常青铜器人像,是商代鬼方人族群的文化
土耳其安那托利亚距今年-年前后的"无常"哥们,您既然是"鬼",就该住在"丰都"吧!
{上图为重庆市的丰都}
丰都,是中国西汉时期道教的说法,词义为"鬼都".
{上图为三星堆3号坑的青铜器人像}
三星堆3号坑的青铜器人像"黑白无常",是住在"丰都吗"?
{上图为三星堆联合遗址,位于南丰镇}
四川省文物考古研究院、德阳市文物考古研究所和广汉市文物管理所等从年10月开始对联合遗址进行抢救性考古发掘，距今年-年前后.
南丰镇，四川省德阳市广汉市下辖镇，是年前的"丰都{鬼城}"所在地.
牟，牛鸣也。——《说文》
南丰镇,原始的地名,叫做"牟".
"牟"字,是指牛叫,说明三星堆人是"牛头马面"的"牛头{勾魂鬼}.
三星堆人,是牛人.
{上图1为联合遗址麻布纹饰的彩陶.图2为麻布}
三星堆人族群,将自己年前纺织的各种布匹,叫做"酓{yǎn}".
酓,通“檿”。木名。山桑。参见“酓桑”。
其篚酓絲。孔安國曰：酓，桑蠶絲，中爲琴瑟絃。
三星堆人生产的布匹,要放在封闭的陶器坛子里浸泡很久,是为了染色.
{上图为战国青铜器"酓章钟"铭文}
战国时期的楚王,名字叫做"酓章".
"酓"字,是指他的祖先是三星堆人,职业为丝绸布匹织造商.
酓,从音坛子的{醰}字.
酓:徒南切，音覃。
《诗·大雅·荡》：“内奰于中国，覃及鬼方。
年5月陕西省考古研究所确认，清涧县李家崖古城遗址为商代鬼方都城遗址。或称鬼方文化,该遗址于年5月被国务院列为国家重点文物保护单位。王国维：《鬼方昆夷玁狁考》解释的鬼方，位于今陕西西北部、山西北部和内蒙古西部。《易卦·爻辞》上说：“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之。”本世纪以来，经中国、原苏联、蒙古国的考古发掘及研究工作，证明鬼方迁到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。
{上图1为土耳其的无常青铜器人像.图2为安那托利亚地理位置图}
以上考古学家们考据了那么多的"鬼方"人迁徙路线,却没有给出任何有关的"鬼故事"和"鬼文物".土耳其安那托利亚的"无常"青铜器人像和三星堆的黑白无常青铜器人像,告诉您真实的鬼方文化.
广东人所说的方言"鬼佬{鬼方人}",是指外国人洋人.
四:于距今年前的三星堆阴府冥府,如何演变成为了天府?
于距今年前,三星堆人族群的绰号是"鬼方人",四川省成都平原地区原为"阴府"和"冥府".
黑白无常鬼,本是住在阴府的人物.
《易·既济》：“高宗伐鬼方，三年克之。”
于距今年前后,商王武丁率兵武力占领了位于四川省成都平原地区的三星堆阴府.
武丁,是天子{王}.从此,成都平原周边地区成为了天子的丝绸产业基地.
至此以后,成都平原有冥府演变成为了天府.