书写有温度的人文历史描摹有情感的地理山河 宝极河山集：《故国背影——宕昌羌人的历史奋争》 策划：刘恩华王皓马昱东 执笔：马昱东 11 自人类诞生以来不断迁徙成为永恒的主题，有飞机、有高铁的当下，我们可以相对从容的在春节前后一个多月时间内完成50亿人次以上且平均距离并不算短的迁徙，而在远古时代，进行长途迁徙并不那么容易。 尽管人类的迁徙有很多方向，但存在一个普遍规律，那就是但凡大规模人类迁徙必与水为伴，原因有三： 其一，地球人都知道水是维持生命的先决自然条件之一，你从未听说有人主动向沙漠迁徙的吧，搞科考和体验极限生存的探险者不算。 其二，沿着河流冲刷形成的山谷行进无论如何总是要比翻山越岭容易一些，可以帮助人类到达更远的目的地，这个目的地可能就是他们心中的诗与远方。 其三，河流冲积形成的较为平坦的土地可以满足人类耕种、放牧和居住的需求，随便举例说明，整个涪江流域以及川西北的九环公路我开车走过三、四次，无论自涪江源头雪宝顶至平武还是自黄土岭至平武，两条山谷之中，包括白马寨、木座乡在内的无数村寨均在相对平坦的地方依次分布。 再例如宕昌两河口镇至甘南迭部一线，大川乡、南峪乡、舟曲县城关、峰迭乡、憨班乡、立节乡、巴藏乡、曲瓦乡、洛大乡、花园乡、尼傲乡、卡坝乡等乡镇沿白龙江两岸一字排开，宛如珍珠项链。 再再例如，洮河上游地区依次共有临潭、卓尼、岷县、临洮四县，两岸乡镇村落更是星罗棋布。 再再再例如，文县以西的白水江上游地区也与白龙江、洮河相似，乡镇村落分布非常的密集。 至于家乡宕昌岷江流域，闭上眼睛我都可以将沿线乡镇数给你，自麻子川分水岭开始，阿坞乡、哈达铺镇、南河乡、宕昌县城关、新城子、临江铺、甘江头、官亭镇、秦峪乡直至两河口镇。 你可能会问我是不是抽风了，罗列这么多毫无知名度的乡镇有啥意思？是为了凑字数吧！ 很多时候我是个惜字如金的人，能省则省，今天罗列这么多沿不同江河发展起来的城镇乡村是想再次强化一下你的概念，古羌人自青藏高原向东部的扩散迁徙，主要是沿白龙江、白水江、宕昌岷江、洮河、湟水、渭河、黄河等江河的上游河谷向中下游地区进行，因此这些江河的上游地区是古羌人分布最为广泛的区域。 你可能又会问我，怎么绕过川西北的汶川、茂县、理县、北川等当代羌族人口相对较多的地区不说啊？ 正如你所说，当今川西北地区无疑是当代羌族人口分布最多的地域，但是我告诉你，如今川西北地区大多数羌族人最古老的根在陇南宕昌，你信不？这是因为公元年宕昌国灭后，亡国的宕昌羌人主要向川西北汶川、茂县、理县、北川等地流亡迁徙形成的，这绝不是满嘴跑火车，我老大不小了用不着红口白牙的骗你。 你若还不相信可以去那里深度游，不是上车睡觉下车拍照的游走，是像我同学王键带娃徒步金三角走街串巷深入原住民村落的那种深度游，你会发现川西北羌族人的很多方言发音竟然与今日宕昌人的方言发音一模一样，并且据说川西北老一代羌人去世后的坟头一定要朝向宕昌方向，以示不忘故土。 采用据说一词是因为川西北我就去了松潘、若尔盖和都江堰西北部的紫坪铺水库，没有去过汶川、茂县、北川、理县，因为年想做自愿者的我刚走到紫坪铺水库附近时就被人家成功劝返，丢人丢大了。 没有调查研究就没有发言权，所以很正经八百的告诉你甘肃省陇南市宕昌县是川西北地区当地羌人祖先的故里不是我的研究成果，是很多地方史、民族历史专家的研究结论，我仅仅在此重复一下，信与不信，取决于你。 但我可以比较负责的告诉你，秦国在公元前年设置陇西郡后，除羌人大本营青藏高原以外，今日甘肃陇南宕昌、甘南迭部、舟曲、临潭、卓尼以及临夏大部仍是羌人的天下，这些羌人按照地域分布大致被划分为北羌和南羌， 北羌是指主要生活在黄河流域的临夏和临潭、卓尼等地的羌人，南羌主要是指主要生活在长江流域的宕昌、迭部、舟曲等地的羌人。 南羌中宕昌地区的羌人有自己的专用名称“宕昌羌”，生活在白龙江上游今迭部、舟曲县的羌人也有自己专用名称——川羌，这是因为白龙江古称水，称水流域的羌人为“川羌”也是极为妥帖的。 仅仅知道这点有点肤浅，你要有兴趣我们再深入探讨一点，从族源上讲，宕昌羌与川羌最为接近，宕昌羌与曾经分布于今日洮河上游的临潭、卓尼、岷县以及临夏地区的羌人族源关系相对较远，造成这一状况的主要原因是迭山。 关于迭山很少有人知道这个名称，地图从不注明，即使在迭山南北长期生活的人们很多也许并不知晓，但我告诉你最近几年三个火的一塌糊涂的景区你肯定知道。 一个是位于迭山西部徒步越野者的天堂扎尕那，一个是位于迭山中部的腊子口，一个是位于迭山中南部集北国之雄奇和南国之秀丽于一身的官鹅沟景区，与昆仑山、秦岭相比只能称为袖珍山脉的迭山竟然孕育了三个世界级景区，这不能不说是一个奇迹。 迭山自今日若尔盖县红星乡、占哇乡起一路基本按照西北——东南走向逶迤而来，直至宕昌两河口。 如果你喜欢琢磨地图，你会发现洮河自源头至岷县段、白龙江自源头至宕昌两河口段与宕昌岷江共同构成了一个不太规则的三角形，这个三角形之内的山脉就是迭山。 换言之迭山北段是长江、黄河的分水岭，中、南段又将同属长江流域的宕昌岷江（羌水）流域和白龙江（水）上游分割为两个地理单元。 古羌人自今日碌曲、若尔盖地区向东扩散时，不同族群分别沿洮河与白龙江河谷扩散开来，进入洮河流域及其以北地区的逐渐发展成为北羌，进入白龙江流域及其以南区域的的逐渐发展为南羌。 为什么我们说宕昌羌与川羌族源相近？因为宕昌岷江河谷与白龙江上游河谷两个地理单元之间存在着一个极为重要的交通孔道——腊子口。 无数代羌人自今迭部地区东来在代古寺附近折向北穿越腊子口后又经官鹅沟大景区的南河沟即进入宕昌岷江流域，这条迁徙路线自距今数千年前一直持续到明清时期，今日宕昌南河沟茹树、任藏等村村民的先祖基本上就是按照这个线路迁徙而来。 这些村落里的村民现在大多数被认定为藏族而非羌族，这是因为宕昌地区曾经陷于吐蕃达三百年之久，汉人藏化都有可能，更别说羌人藏化的问题了，但可以肯定的说秦汉之际吐蕃尚未形成，迭山南北仍都是羌人的聚居地。 通过以上比较艰难费劲的说明，你大致明白了古羌人在今日宕昌及附近地区迁徙扩散的途经，也应该基本明白由腊子口孔道迁徙而来的羌人是构成宕昌羌的重要成员。 当然，构成宕昌羌的羌人不仅仅来源于白龙江上游地区，生活于洮河流域及其以北地区的北羌也是宕昌羌人的另一重要源流。
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