01某山民十年寻山路
年，魏伟去西藏拍山，从然乌湖往察隅县城走，翻越德拉姆山口，下到河谷，对面一座雪山拔地而起，像一个巨人站在他面前，逼迫感很强，一种崇高感。后来他查资料，这座山完全没有名气，几乎没有人提过它，可就是这座名不见经转的山，在他脑中停留良久，让魏伟找回第一次看山的感觉。
人在自然中走，看到一座山的第一刹那：直观的，还来不及思考的，魏伟说他特别喜欢去找寻这种感觉。很多时候发现一座新的山峰，一个新的角度，或者是比较辛苦的爬上一个山脊，跑到山顶后看对面雪山那一刹那，都会有这样的感觉，特别好。
他喜欢读哲学，德国哲学家基尔希曼的观点：“当我们接触高山、大海之类拥有巨大力量的东西，受到其冲击时，自然会产生惊讶、感动之情，这种情不是恐怖也不是痛苦，而是使自己成为外界雄伟事物的俘虏，陷入五体投地的状态。”这和魏伟七八年前看到阿坝州第二高峰大黄蜂时的情景非常一致，他喜欢德国哲学家康德说的：“崇高是那种哪怕只能思维地，表明内心有一种超出任何感官尺度的能力的东西。”魏伟说可能正是这种面对自然山川的崇高感，让他踏上了追山之旅，一直到现在。
（山峰的崇高感）02山民日常
魏伟的微博备注一直是“某山民”，年前后，他在阿坝州长期居住，真正参与和融入当地的生活细节，了解风俗人情，和当地人一起生活共事，能去到各家各户，拍嘉绒藏族隆重的婚礼，听得懂当地语言，还会说一些。作为城市里长大的异乡人，去到那里才接触到不一样的生活方式，所以他又能以观察者的角色去观察不同人群、不同地域，也让他从历史和人类学的角度去思考。
“我在理县，感受到的人简单平和友善。嘉绒藏族是农耕民族，河谷、半山、高山，以农耕为主，在高山上放牧，过的是一种立体的生活方式，和自然没有脱离。城市文明和自然脱离了，人们会以为城市里面这种生活环境才是他本来的环境，实际上不是。”
在阿坝州当山民的日子，只要不忙，天气好，他就到山上去。那些年山就在他身边，所以拍山对他来说是比较平常的事情，因为日常，慢慢成了生活方式。
十年前魏伟第一次看到雪山，是他去甘孜州，那是个冬天，坐车翻越二郎山，刚出隧道遇上堵车，他下来活动，站在大渡河边，发现峡谷前方有一座雪山从中低山上冒了出来，后来他回去查资料，是田海子雪山。
第一次看到阿坝州的山峰：八九年前，从理县的宝殿寺下来，在一个转角处，突然看到一座雪山。清明前后，两三千米处的植被已经非常茂盛了，一座雪山从绿里钻出来，又惊讶又震撼。后来他回去查资料，确定那是阿坝州的第二高峰大黄峰（当地人称为罗格审柔达，海拔高度米）。在那之后，他在地图上发现阿坝州的高海拔山峰很多，但大都缺少系统准确的信息，正好他在这里生活，对山峰越来越有兴趣，于是，一座一座，从身边的山峰开始拍起。
阿坝州的雪山，海拔在米以上的极高峰有多座，海拔在米以上的山峰更是不计其数，最开始比较辛苦，傻走，走到哪儿拍到哪儿，装备也比较差，慢慢的变专注，有经验了，琢磨出适合自己的拍山路，把理县的雪山拍完后，开始到阿坝州其它地方，之后是甘孜州的雪山，到现在，差不多接近尾声。
魏伟拍过一张照片：一位羌族阿妈和她背后的雪山，是他在下山时不经意看到的，这个阿妈坐在那里和旁人聊天晒太阳，后面就是雪山，他们习以为常了。魏伟对羌民族的迁徙感兴趣，也一直喜欢拍这样的画面，当地人在山中，雪山是他们的一部分。正是因为在山中的日常，所以他有一种特别的山峰拍摄视角：没有把山峰符号化，他的图片看上去更放松、更舒服，而且除了山，他的镜头中还有山与当地人文、与周遭自然的关系呈现。
（魏伟拍摄的一些山峰）03深入探索
最开始拍山，周围人知道他喜欢山，但也不清楚他到底在干什么。后来他加入社群“在成都遥望雪山”，渐渐找到了同道中人，也找到了大家一起分享山峰的快乐。
群友就非常执着，走了很多地方，拍了特别多的山峰，有一年发现没有巴塘的一座山，就觉得应该要拍到，第一次没成功，接着去，终于拍到了，魏伟非常欣赏他，后来大家经常一起探讨、研究这些山，也互相促进。有一年，“在成都遥望雪山”群要出一副扑克牌，挑选四川54座山峰，通过收集扑克图片，魏伟开始整理收集他拍的山峰，回看之前的路和图片，很多以记录拍到为主，后来学会系统分类，找到自己的法门，拍山也越来越深入。
阿坝州的山，大都处在高山峡谷，落差大，比较难接近，要爬很久才能到一个高点，看到这些高海拔的山峰。前期魏伟会做很多功课，在网上寻找计划拍摄的雪山的攀登攻略，查当地县志，搜索地图软件，从三维影像上确定、模拟和计算从其他山峰拍摄到雪山的位置和方向，计算从山脚到山顶的距离、步行所需要的时间。这些年他形成了习惯，只要没事，就会在谷歌地图上去找山峰的位置，研究在哪里能拍得到，这对他来讲，也是探索过程，“特别喜欢，劲头十足”。
寻山、拍山，是个长期的积累和训练过程，经验也来自于此。因为在山里生活了很久，他比较了解大山，知道自己能做什么，不能做什么，也不会盲目追山。看准天气预报，就进山，每年六月到十月上旬，基本都是雨季，所以拍摄主要集中在春天和秋天。为了好的光影，有些山他会反复去拍，“看到太阳刚刚升起来，日照金山的时候，还是会特别兴奋。”
也发现过不少好的观景点位，比如最开始他在地图上发现了理县西山村白通寺，视野比较好，不确定那里有没有路，后来查资料发现寺里有祭祀活动，就上去了。第一次探路，后来连续去了两次，第三次遇到比较好的天气，才把周围的山都拍下来。发布后不少爱好者跟着到西山村，这里后来也成为曾经红极一时的浮云牧场的选址地，迅速出圈，被更多大众熟知。
很多人知道珠峰、喜欢贡嘎、仰慕世界上海拔米以上的山峰，除此之外，并不关心其它的山峰，可魏伟不是，他没有用那些显著山峰去证明自己，他热衷于拍摄四川海拔米、米的山峰，一座一座找，一次一次拍，一点一点查资料核实，走出了一条专属于他自己的拍山路。“我最享受的是拍到这座山，然后去查它的资料，知道了它的名字和海拔，好像就认识了它，和它有连接了。”
04
生命哲思
阿坝州的山有它独特的迷人之处：从地理角度看，阿坝州的雪山主要集中在理县、汶川和小金，茂县有一些，落差大，从山顶到河谷，落差最少两千米，很多都是三四千米，除了贡嘎大渡河地区，这里是四川地区第二大落差区域。地理造就了丰富的垂直自然和丰富的人文底蕴，自古就是民族迁徙的走廊。四川山路漫长，成都平原河流，水源来自于阿坝州的雪山，在成都遥望到的雪山，幺妹峰、雪宝顶，大部分也位于阿坝州境内。
年，魏伟把这几年拍摄的阿坝州山峰资料整理成册，出版了图书《阿坝州高海拔山峰图录》，除了拍摄雪山，介绍阿坝州及四川高海拔山峰的特点、成因和分布，科普当地的自然环境和山峰谱系，他还喜欢研究当地的人文地理，包括地理环境对古先民部落迁徙、民俗习惯养成的影响，古蜀人是怎么来到成都平原看到这些大山的，四川地区的古地貌，青藏高原原始人类的活动轨迹……这是他的兴趣点，通过不同视角看雪山，也让他的山峰记录更丰富，融合感更强。
山居的日子，业余时间充足，魏伟喜欢读书思考，阅读哲学、宗教方面的书籍，尝试从哲学角度去理解人与自然的关系。那几年一个人在大山里行走的时候，他经常有这种体会：一刹那你在看着一座山、一个景的时候，你可以和自然融合，进入一种无我的状态，这是非常真实的感觉，回到成都就没有这种感受了。
年，魏伟的人生经历了一些变故，对当时20多岁的他打击很大，他对生命是什么萌生了很大的兴趣，于是去看了很多与生命科学有关的书，奥地利物理学家薛定谔的书《生命是什么》，给了他很大的启发和安慰，书中他讲生就是在和死亡所做的一系列对抗的过程，生命以对抗熵的增加而显现为生命。“人类生活的每一天，甚至个体的全部生命史，只不过是在永远无法完成的雕塑上一点细小的斧痕。我们在进化中已经历的巨大变化也正是由这无数斧凿汇聚而成的。”
他由此思考“小我”和自然的关系，“有时我会觉得创造我身体的物质，也是创造这个星球的物质，人和自然是没有分开的，山是宇宙对自身的一种表达，人看自然，也是看自己，我通过山认识自己，也许山也通过我，认知它。”所以他在自然中，看得到自然，也看得到自己，能和山和解，好像也和自己的过往和解了。
年，魏伟回成都生活，在阿坝州看了很多年的雪山，身边有山的时候，觉得日常，当他离开山，对山的感觉又变得特别强烈，于是在成都遥望雪山，夏天会看天气预报，看雪山群里大家的讨论，很早起来爬楼顶拍山，去年拍到了几次幺妹峰，好像随着山，又重回到山里的往常。
去年，魏魏拍了横断山，云南、包括藏东南一带的山峰，他说明年想去青海拍山，那一带有原始人类活动的场所，他还没有拍过，想去找找、看看早期先民看过的大山。
“最处拍山，就是想去找它，现在依然如此。”
对自然、对山来说，十年不过一瞬间；对魏伟来说，十年探索与寻找，他用自己的方式接近山峰，并且持续保持前行，保持思考。
“希望能一直走下去。”