竹枝词的前世今生,刘禹锡推动此诗体在

此文是讲竹枝词的历史发展及形成。约字，阅读约15分钟。

01在唐诗中有很多冠于“竹枝词”的诗。

而这竹枝词却是来源于民歌。

没错就跟《诗经》中《周颂》、《大雅》一般是宗庙乐歌、颂神乐歌。是宫廷中使用的诗歌，用于大典、朝堂、祭祀使用的，《风》则是采集的民歌。后来《乐府诗集》虽然是宋代整理的，但是很多是原来广泛流传的，包括唐代也有很多乐府体裁的诗歌。但是里面的诗歌很多也是来源于民间。

02竹枝词的前世今生：来源于民间，由刘禹锡整理发掘而流行。

1）竹枝词，是一种诗体，是由古代巴蜀民间的民歌演变过来的。

刘禹锡是竹枝词的发掘者，并创作竹枝词很多首。作为把民歌变成诗体的文人，对后代影响很大。

2）刘禹锡因参于变法和不畏权贵被贬谪。

正是这个原因让他接触了很多民歌。先是被贬远州（今四川茂县）司马，后又被贬于连州刺史。这些都是当时的相对芜荒落后之地，在唐代有上中下州之分，远州和连州属于下州。后来他又于唐穆宗长庆二年（）正月至长庆四年（）夏在夔（kuí）州（今重庆奉节）任刺史，这属于提升了，唐代的夔（kuí）州是很繁华的。至少属于中州偏上近上州级别，甚至是上州范畴。这属于提升和朝廷已经启用他了。

3）在夔州刘禹锡接触了当地的民间以“竹枝歌”为名的民歌曲风。

刘禹锡非常喜爱这种民歌。他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》。后又在这《竹枝词九首》之后创作了《竹枝词二首》。大约创作时间为：公元年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。

03竹枝词的起源和艺术特点：

1）什么是竹枝词？

《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱\得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。

2）竹枝词主要内容和特点：

描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。

04竹枝词作品大体可分为三种类型：

一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗歌；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。之后人们对竹枝词越来越有好感，便有了“竹枝的叫法。

05刘禹锡《竹枝词》体裁诗歌赏析：

1）《竹枝词九首》刘禹锡并引：

四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有《淇奥》之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。

译文：

各地的歌曲，曲调有别而同属音乐。那年正月，我来到建平，听到里巷中儿童联唱《竹枝》，吹短笛，击鼓来合节拍。唱歌的人扬起衣袖尽情起舞，以唱得多的为最好。听他们的歌曲，符合黄钟宫的羽调，结尾激切如同吴地的民歌。虽然这些方言俚语听不惯、分不清，但情思含蓄婉转，却像卫国民歌一样优美。从前屈原谪居沅湘之间，那里百姓迎神，唱的歌词大多鄙俗粗陋，于是为他们创作了《九歌》，到现在荆楚一带的人还唱着《九歌》击鼓跳舞。因此我也创作《竹枝词》九首，让善歌的人来传播它。它就附在这小序之后。以后听巴中民歌的人们，可以知道巴中民歌的变风的来由了。

2）《竹枝词九首》：

其一：

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。先是写景，又一个春天来了。当巴人开始唱竹枝曲时，那只能这儿的人来唱，北人是指自己，上去容易思家思归。用这个表达自己思归，自己的乡愁之情。离乡如果是被贬谪来异地的或者不得已来异地，自然很容易触发思家思归之情。刘禹锡正是因思乡情结而发。

其二：

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

春天，鲜红的野桃花开满山头，蜀江的江水拍打着山崖向东流去。容易凋零的桃花就像郎君的情意，这源源不断的江水就像我无限的忧愁。”落花有意流水无情“，也许这是男对于女的来说，但是在这儿却是女性口吻来说。失恋的愁怨古诗词中很多，也是古老主题了。从”花红易衰似郎意“看出这是这乃是薄情郎的负心。但这却有情景之浑化无迹，意境之高妙优美，却是罕见无比的。花红易衰，正像郎君的爱情虽甜，但不久便衰落；而流水滔滔不绝，正好像自己的无尽愁苦。这两句形象地描绘出了了这个失恋女子的内心痛苦。比喻贴切、动人。

其三：

江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。描述巴人爱唱歌热闹的场面。

其四：

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的船帆。托他给我那个冤家捎一封信，冤家就住在成都的万里桥畔。”成都万里桥”今天成都南门大桥，古代成都水陆交通的一个重要起点站，又是一大名胜古迹，历史志籍记载颇多，文人吟唱也不绝于书上。狂夫是古代妻子自称其夫的谦词，《列女传·楚野辩女》：“既有狂夫昭氏在内矣。”。这诗表达了那妻子寄信给丈夫的场景。也说明了当时成都和夔州水路发达并互通。

其五：

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。春日踏青时所见蜀地民俗及风光。两岸山花怒放，家家春酒满怀，一派融融的春意，生活气息很浓。

其六：

城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。城西门前大江中的滟滪堆，年年被波浪冲击也不能摧毁。懊恼的是人心比不上这石头，一会儿往东去，一会儿又朝西来。刘禹锡借诗寓情，把人生感悟融进“人心不如石”这两个比喻之中，形象而深刻地传达心中的隐痛和感伤。

其七：

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。从瞿塘峡的艰险借景起兴。又是诗词常用手法，有经验自然就会想到后面才是诗的重点。那意思就是很简单了：这人心呢自然最难揣摩，水是因为有阻碍、有风才会浪急难走，但是人却不如水，平地都要掀起波浪、兴风作浪。令人防不胜防，真是“人心”比江峡还要凶险。这是诗人发自内心的感慨之言。诗人参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐。不过刘禹锡本来是回长安了，结果他又被先被贬到连州再到夔州却是因为那著名的诗惹得祸：”紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽“又被贬。第一次是革新失败被打击报复，这第二次就是小人容不下他的这首牢骚诗，自然心中不快。不过大唐第一刺头，也不是盖，他后面也把这些小人熬得最后对他已经形不成第三轮陷害了。

其八：

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。本来这诗意源自郦道元《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，不过人家是听到猿鸣才有这情绪出来。而刘禹锡更深一步描述”断肠情”了，就是不听猿声也肠断，再听猿声更“断肠“了“愁人”的愁苦之情更是不堪忍受。关键他不“解气”，又加上个“苍苍烟雨时“，这渲染加剧了悲凄之背景。三重暴击！！

其九：

山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。“山上层层桃李花”，正是符合巴蜀之地的地形特征，巴蜀多山，所以大多是类似于梯田那种的耕种模式。所以春天的桃李花开时远看就是层层叠叠的。”云间烟火是人家“因为巴蜀多雨所以基本居住于山上，而且多雨多雾的气候让那农家如在烟云之中。”银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。“女性主内，男性主外，分工明确。一派全家上下齐家劳动的场景，在古代山区地相对要少，往往开春需要去用刀去砍掉野草野树，火烧之后再耕种。畲（shē）：火耕地，指粗放耕种的田地。由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女齐力春耕的情景，全诗至此戛然而止，后面的劳动场面则是让读者想象。画面的转接与安排极有理致。隐隐透露出诗人欣喜愉快的心情和对劳动生活的赞叹。

3）刘禹锡竹枝词另外两首：

竹枝词二首·其一

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。这是首描述男女爱情的诗歌。都说女人心海底针，在这儿却是反过来，男人心难琢磨！估计还是因为少女天性含蓄，羞于直接表达出自己的情意，想表达自己对情郎的爱慕，又羞于直接表达，只能在内心纠结中、猜测中也在挣扎中。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨;说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天晴和爱情这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

竹枝词二首·其二

楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。这首不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。

06其它诗人的竹枝词：

刘禹锡在柳宗元这至交知己好友逝去之后，在长安又同白居易、裴度、韦应物等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适。

和白居易留有《刘白唱和集》《刘白吴洛寄和卷》，与白居易、裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。裴度是大唐第一好人，也是中唐之后的能臣，正义大度，一直对被贬谪的刘禹锡和柳宗元庇护和照顾有加，无论朝中还是在被贬时，而刘禹锡能在第二次贬谪又召回朝中，裴度出力不少。自然两者关系很好。1）白居易也创作了多首竹枝词，应该是深受刘禹锡影响。

竹枝词四首：

瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。

2）后世也有多首竹枝词，说明刘禹锡发掘并创新的竹枝词影响非常深远。

宋代黄庭坚有《竹枝词二首》

三峡猿声泪欲流，夔州竹枝解人愁。渠侬自有回天力，不学垂杨绕指柔。塞上柳枝且莫歌，夔州竹枝奈愁何。虚心相待莫相误，岁寒望君一来过。

元、明、清更有大量的竹枝词传世：

元代张雨《湖州竹枝词》

临湖门外是侬家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。明代沈明臣有《萧皋别业竹枝词十首》，这是其中一首：

乌桕红红生稚叶，紫兰茁茁吐新苗。龙须绿折风前笋，凤尾青添雨后蕉。清代郑燮（郑板桥）《竹枝词》

水流曲曲树重重，树里春山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。等等。

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