6、7、8月是藏区的雨季，从青海的年宝玉则入境川西，到色达时天色阴沉，早一天的大雨刚刚过去，天空却不透明。
这些年来了多次藏区，不知为什么偏偏这次选在雨季，难道仅仅是为了前一站年宝的花湖？这两天进入川西藏区以后，就听说过来时的茂县路段泥石流，交通堵塞，我们将要出藏区的二郎山路段塌方，车辆不通。
好吧，就安心呆在色达吧。
色达喇荣寺五明佛学院，坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县城东南方约20公里处的一个山谷里，随着近年来佛学院规模的扩大，观光游客的增多，各种宾馆客栈也如雨后春笋般出现。不过在佛学院中心，这样藏式的客栈还是颇具特色的。
7月的高原晚上直到9点多天都还亮着，入住后可以从容地出来逛街。佛学院有一万多名僧侣学生，形成了一个小社会，各种餐馆、超市、小卖部都有，但以售卖与佛事活动有关的物品居多。
不过，学员们的早餐酸奶，据说是藏民捐献给佛学院学生的，随意领取。
街头一位僧人在静读佛经，待他注意到我前，一直不敢打扰他。他是来自西藏林芝地区的米林县，今天要参加一个法会。林芝俺已经去过3次了，要不是那次车辆在米林的刮蹭，已经去了后藏了。彼此的些许认知，似乎多了些亲切感，拍照就显得很自然了。
以佛学院的大经堂为中心，几面的山坡密密麻麻搭满了绛红色小木屋，左边大都住着“觉姆”，为女众学员，右边住着“扎巴”，为男众学员，佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明，彼此不互访。
她们的生活很艰苦，僧舍简陋，山上没有自来水，用水要到山脚下去背，但是，你会发现，“觉姆”的居室外常常会种着些花花草草，内心的爱美天性难以掩饰。
年轻的“觉姆”遇到陌生人，常常会用僧袍将自己的脸部盖起来。
下午的大经堂广场有一个学员辩经课，密密麻麻坐了几百号人。
辩经是按照明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程，一对一或者一对多挑战，首先由高班的喇嘛同学人向低年级的新人喇嘛提出问题，这时新人要把头低下去，当高班的人发问时，低头回答，不可昂首。
藏传佛教辩经手势主要有击掌，滑珠，是提醒对方回答和答辩，动作夸张，击掌声音“噼啪”作响。
佛学院每年考试两次，学制一般6年，特殊学科需要学习13年。每天早课，下午课，有时还有晚课。但是据说不想学了，也可以提前离开。
这位师弟应接不暇，着急得翻书，临时抱佛脚。
可以远眺佛学院的山顶是一定要上去的，之前在各种资讯上看到五明佛学院的日出日落壮美的景象，是吸引我到色达的主因，我是个伪信仰者，更注重人文风光。
山路虽然不长，但是在海拔米以上爬山，还是要慢慢来。上得山顶先到的是一座金碧辉煌的“坛城”，是佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时供人们转经和膜拜。
金色的圆筒在人们干枯的手转过之后，留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声，久久回荡。
突然想起我喜欢的仓央嘉措诗句：
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
过了“坛城”，是一处不错的观景点，虽然还可以往前更好的角度，但已经可以俯瞰佛学院全貌了，中间的空白部分据说是最近拆建要重新规划的，不免有些缺憾，自然形成的，不是更美吗？
一条溪流从佛学院和着僧舍蜿蜒延伸到山外，天边云彩有些诡异。
佛学院的大经堂气势恢宏，学员为藏传的红教派系，以藏族学员为主，也有不少汉地显宗学生，和少数国外来的学员，佛学院会定期发给学员少量的生活费，但住宿得自己解决，她们或租或买，于是形成了今天的僧舍规模。
高原的雨季依然没有晚霞，不过蔚蓝苍穹之下，灯光碧草之间，数千间绛红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座辉煌的大殿，蔚为壮观。
夜幕降临，几条主干道灯火璀璨，满山的僧舍星星点点，宛若夜空坠落的满天星辰。
又似乎，一只只渴望真谛的眼睛。
南麂土著小贴士：
1、色达佛学院海拔米左右，山顶海拔-米，注意高反，行动要缓慢，切勿奔跑。
2、高原紫外线强，注意防晒，昼夜温差大，即使在7月份，晚上也要穿加绒的冲锋衣。
3、交通：川藏北线国道，甘孜县的冲古乡和炉霍的翁达镇都可以进入色达。成都有直达色达的班车，一般是一天一发，五明佛学院离色达县城大约20公里，县城住宿条件比较好一些。