新北川夜色原创陶玉和陶玉和来到新北川，在这里住了一晚，白天看了北川新城的街景，晚上又欣赏了北川魅惑如火焰的夜景。似乎在夜晚，更能应证羌城美如画的语句。器材：SONYDSC-RX10M3光圈：f/2.4焦距：8mmISO：北川羌族腊肉，闻名遐迩。各种小吃，让人垂涎欲滴。一家人行走在北川的街巷中，踏着月光和灯火的光影，慢慢欣赏美丽的夜景……这个夜晚可能是十几天行程中最浪漫最富有诗意的。变幻无常的彩灯，宛若天上银河。夜渐深风渐凉，羌族音乐吹过耳旁，“”大地震后成为废墟的北川，浴火重生，凤凰涅槃，以惊艳的面貌重现于世人的面前。静静享受着北川带来的这份温暖，让所有美好的东西都在此刻生根、发芽、开花、结果……青萝酒馆。羌族，是西部的一个古老民族，又称“云朵上的民族”。主要聚居在四川省茂县、汶川、理县、北川县、平武县等地。部分地区至今仍保留原始宗教信仰。传说年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后其率大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族），而少部分西迁、南迁，与青海、四川、重庆等地的原住民融合，形成藏族、彝族以及羌族。故羌族与汉族、藏族、彝族等民族一样，都具有一部分炎帝部落血统，为兄弟民族。羌族最有民族特色的碉楼。器材：SONYDSC-RX10M3光圈：f/4.5焦距：64mmISO：羌族主要聚居地在四川省阿坝州的茂县、汶川、理县，绵阳市北川县、平武县，其余散居在阿坝州松潘、黑水、九寨沟等县，甘孜藏族自治州的丹巴县、成都市都江堰地区、雅安地区、四川西南，贵州省江口县、石阡县，陕西省汉中略阳县，宝鸡凤县部分地区，甘肃南部、云南、现有人口约,人左右。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及部分传统文化的一支，与汉族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、傈僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等为兄弟民族，皆具有部分炎帝部落的血统。《诗地理考》曰：“羌本三苗之后，居三危，今叠、宕、松诸州皆羌地。”《史记·五帝本纪》云：“迁三苗于三危,以变西戎。”《后汉书·西羌传》说：“西羌之本出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也。”迄今为止，我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字便是多年前殷商时代的代表文字——甲骨文。甲骨文中频繁地提到“羌”这个字。仰韶文化末期（约公元前年左右），黄河中游出现了炎、黄两大部落。炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化。在后来的战争中，炎帝部落联盟败给黄帝部落联盟。炎帝部落联盟大部分随炎帝与黄帝部落联盟互相融合，成为华夏族（汉族）。另一部分则西行或南下，与当地土著居民融合，成为藏族、彝族、纳西族以及今天的羌族。羌族自此诞生。，是母系社会与父系社会的不同表达，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。《晋语·国语》：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”炎帝集团部落众多。他们和华夏族一样——具有部分炎帝部落血统。这一点是确定无疑的，有大量古代史料和考古发现为证，也为中外学界认同。秦人还有一部分是西周灭亡后留在陕西的周国遗民，秦公受周王命，纳其为民。而秦穆公灭戎国十二个，是以国内有大量戎人。再者秦国实行商鞅变法后招引无数关东之民入秦为民。因此所谓秦人就是戎人的说法是错误的。秦人一度风俗戎化，但仍以以华夏自居，等到了战国时又与中原的华夏族融为一体。羌语可分为南北两大方言。北部方言的语法表现形式比较复杂，用形态手段来表达语法规律的情况比南部方言多。北部方言内部差别较小，南部方言内部差别较大。北部方言区靠近藏区，使用藏语借词和反映牧区生活的词较多，南部方言区靠近汉区，使用汉语借词和反映农区生活的词较多，并且还可以有和汉语相同的语序出现在口语中。羌族聚居区处于青藏高原的东部边缘，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，故而羌族被称为“云朵中的民族”。羌区境内有岷江、黑水河、杂谷脑河、青片河、白草河、湔江、清漪江。这些河流水势湍急，自然落差大，水利资源非常丰富，是修建水电站的理想之地。从天空望去，那富有特色的羌族石碉房、碉楼和梯级电站如明珠万斛般散落在羌山的怀抱里。羌族酿酒的历史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先从事农业。原因之二是，“禹兴于西羌”，而我国酿酒先圣仪狄是禹之臣，杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量，所以虽喜豪饮，但却很少烂醉滋事。独特的饮酒方式是喝咂酒。酒以青稞、大麦、玉米酿成，封于坛中，饮时启封，注入开水，插上竹管，众人轮流吸吮，因而称之为喝“咂酒”。作者提供照片编辑：乐在其中作者/来源：铁道兵文化声明：版权归原创所有，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
